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Ｔａｉｗａｎｅｓｅ Ｔｏｋｙｏ(ed) Ｐｒｏｊｅｃｔ
旅途11_竹林寺納骨堂
所在地：高知縣高知市
設計者：堀部安嗣
竣工年：2013
在四國旅行的途中，不論是在路上或是電車上，都可以時常見到穿著修行者服的「お遍路さん」—他們是循著古代名僧空海的腳步，前往四國88個靈場參拜的信徒。而位在高知五台山，主祀文殊菩薩的竹林寺，則是第31個靈場，其歷史已超過1300多年，自中世以降都一直是土佐地方(高知縣地區)重要的信仰中心之一。
自公車下車後，走到竹林寺的入口，爬上水泥階梯抵達竹林寺的山門，頓時一片蓊鬱的初夏林道映入眼簾。森林覆蓋率84%（日本第一）的高知，幾乎只要出了高知市區就到處都是一片綠油油。我一邊沿著石階而上，一邊欣賞著那片迎著參拜者的綠樹與紅花，完全忘記自己已經在竹林寺境內，身心皆融入了大自然之中。
爬上第二層石階後，高聳的五重塔就矗立在眼前，雖是1980年重建的，不過依然挺有氣勢，面向五重塔，左邊是建於1644年的大師堂，而在右邊，便是建於室町時代的竹林寺本堂。
1980年重建的五重塔
大師堂
竹林寺本堂（左）
在本堂的左側，有一條約僅1米左右的石板小徑，它與參拜的主動線並沒有直接連結，而是需要穿越白色細礫石地面，才能夠抵達。這條小徑，通往的是堀部安嗣所設計的竹林寺納骨堂。
從山門通往本堂的途徑是一路陡斜的上坡，但這條小石板徑，卻是一條有平穩起伏的道路。在穿過子安地藏尊小廟後，可以看到竹林寺納骨堂默默地座落在小徑彼端，以極其謙卑的姿態融入在一片大自然之中。
簷高僅有3米8的納骨堂，在四周動輒5米以上的大樹面前顯得特別迷你。通往入口處的小徑為了基地前的一座大樹的根，而特別繞了一個彎前進，讓人能夠感受到這個作品想傳達「尊敬自然」的概念。
（圖片來源：日本建築學會賞）
根據堀部自己所述，最初的設計概念其實是以複數個小群落的方式開始思考，但在不斷的設計收斂的過程後，才定稿成現在一直線的配置型態。但是這種一直線的設計，最為關鍵的便是軸線的選定，一但軸線有所偏差，就會與週遭環境格格不入，因此在設計過程中，他也曾帶著圖面與模型前往現場考察，以確定軸線的走向是否融入週遭環境的涵構，包括那些筆直高聳的樹，以及些微起伏的高低差。以結果來說，這樣的觀察與設計手法，非常成功地回應了基地環境，用空間體驗連結了內外部空間，並同時還能保有納骨堂本身機能的私密性。
（圖片來源：日本建築學會賞）
繞過入口前的樹後，我一路走下微陡的小坡進入了長達6米的納骨堂前廊，前廊中除了納骨堂牆前有兩座極簡的木長凳外，就只有12支以鐵件連結，像是漂浮在半空中的木柱矗立在這個空間中，從堂內望出去，由於深出簷且位於低處的關係，視線看不到樹冠層只能看到樹幹，而這些木柱的垂直線就回應了森林中這些樹幹的直線，讓自然的感覺由外延伸至內，深出簷的前廊彷彿成為了樹蔭的一部分，遮去陽光，涼風吹來，坐在長凳上，真的是能夠完全感受到與自然融為一體的感覺。
從前廊沿著緩坡向下走進納骨堂主入口，整個堂內被等分為三個區塊，中間走道以及兩邊安放遺骨的空間大致上都是2米左右的寬度，尺度恰到好處，既不會太寬到產生強烈的儀式性，也不會窄到讓人拿著掃墓用具不方便行走。在走至主入口後，會進到另一個向下的緩坡走道，走道兩側牆上的泥作，使用的是基地本身在施工時挖起來的土，因此在從外部空間向下走到納骨室入口時的的過程，就如同身體離開人世時，不斷地往下沉，最後回歸大地一樣的空間體驗，簡單有力，亦十分具有禪意。內部將走道與納骨室區隔的ＲＣ牆並沒有連接屋頂，而是停在2米5的高度，再以木短柱連結天花板，雖然生與死的空間被牆隔開，卻因為看得到生死共有的大屋頂，而不會感到封閉。開了高窗的自然光滲入室內，空間內雖昏暗曖昧但是氣氛卻不詭譎，反而感到非常沈穩、安定，使我連想到陰翳禮讚裡，谷崎潤一郎對於幽暗空間的描述與對日式光線質感的讚嘆。
（圖片來源：日本建築學會賞）
沿著長廊，朝著眼前的曙光往前走，走上三階後所抵達的是一個與動線完全垂直的小廳。沿著矗立在小廳正面的木牆兩側望出去，迎面而來的是一片生意盎然的綠。
小廳的牆後，是一個半戶外的水庭，在這個四面被牆包圍的空間裡，當我一開始到達這裡時，靜止的水盤彷彿像閃著光澤的黑花崗岩板。坐在水庭裡，映入眼簾的，只有稍微泛黃的土佐泥作牆，以及水盤，週遭的森林成了背景。讓人能夠定下心來，仔細聆聽風吹著葉子的聲音、感受四國四月涼爽的天氣，但泛黃的牆則給人一種非常溫暖的氛圍，頓時讓我自己忘了其實身在納骨堂。據說有的時候，還有人會坐在這裡靜靜地閱讀。
在這種空間中一邊感受大自然一邊閱讀，真的是非常享受。
納骨堂兩側長向的外牆，同樣是以土佐泥作（土佐漆喰）作為表面裝修，這種裝修方式與一般日式泥作的不同是，它是一種摻了發酵後的稻稈屑所拌合成的灰泥，因此在外觀上初期會呈泛黃色，經過陽光照射後時間久了就會轉為白色，因此也會有因光照程度不同而呈現色差的效果。且由於在稻稈發酵的過程中會分泌出醣類，這種醣類本身就有一定程度的黏著性，因此取代了原本日式灰泥常摻的黏著劑，這種黏著劑不太防水，因此土佐泥作防水的程度就更加的優秀。再加上土佐泥作爲了適應四國南部常常面對颱風的侵襲，它的塗層厚度可以達到5~8mm，比起一般泥作裝修只能塗1~3mm，它更加的堅固耐用。因此在這個納骨堂，堀部也採用了這種非常經濟實用且在地的工法，並在塗上土佐泥作後打磨，質感上和清水混凝土相似，但卻軟化了混凝土死板的灰色所帶來的僵硬感，多了一點柔軟、有溫度的淡黃色。
沿著原路折返走向入口，一邊聞著淡雅的線香味，以及這座木造建築的杉木香，一邊爬上逐漸爬升的坡道，似乎也暗示著自己慢慢重新返回人間，在踏出前庭、繞過右手邊大樹的根，往前走一小段石板路後，回望這個非常低調，但內部空間卻十分精彩的小案子。在那一瞬間，它的姿態，讓我感受到了「自然的靈性」的存在。人生於自然，死後回歸塵土，這個聚集了許多逝者的空間，它與整個大環境融為一體，彷彿好久以前就一直在那邊似的，一點都不突兀。
它的姿態，它每個親切的空間尺度，以及充滿人性溫度的色調、材質、工法，就像個早就佇立在這片森林裡的老友，不禁讓我想起電影一代宗師裡那句極富禪意的名言。
「世間所有的相遇，都是久別重逢。」
